第5章 顺性应世篇（1）

　　10、人性相撞构成了人与人相处的艰难

　　人是社会性动物。人类社会的这一特征，决定了作为个体之人是离不开社会而独自生存的。他的生活不仅有赖于与众多的他人的交际往来才得以运转，而且，更为重要的是，他的生存、发展必须仰仗与众多的他人给予支持、帮助，或与他合作共事，才得以实现。这样一来，就产生了如何与众多他人相处的问题了。而要找到这方面的答案，他就得对“人”有个基本的认识。

　　同一般的动物不同的是：人有灵魂。人，是肉体和灵魂的混合体。由于人有灵魂，除了有物质方面的需要外，还有精神（灵魂）方面的需要。即人有两种需要：物质需要和精神需要。两种需要产生两种追求，即物质方面的追求和精神方面的追求。两种追求产生两种生活，即物质生活和精神生活。

　　欲望是人的本质。人有各种各样的欲望，而且无穷无尽。人的一生便是在追求各种欲望的满足中度过的。人的物质需要有限，比较地容易满足，但人的精神需求无限，因而是难以满足的，甚至是永远无法达到完全满足的。这就决定了人的追求是永远不会停止的，它与生命相始终。而且，人的追求的绝大部分，是属于精神层面的追求。从本质上人的一生就是在追求精神的满足。

　　人类是以个体为单位活动的，永远是以个体面对整体，以一个人应对整个世界的。

　　每个人都是人性的载体，整个社会就是一个巨大的人性丛林。人在世间生活，就是在人性丛林中行走。从本质上看，人与人之间的往来，就是人性与人性之间的往来。如果相互间发生碰撞，便是人性与人性之间的相互碰撞。

　　人性是神圣的，具有一种不可违逆性。人都有报复心，而且十分的强烈。一个在世间行走的人，一旦受到他人的冒犯，不管那个人是谁，是什么样的人，是一般人，还是与他合作共事的人，甚至是亲人也罢，恩人也罢，他都会对那个人进行疯狂的报复的，严重的还会置之于死地。这是人性的必然。所以，作为个体之人的你，稍有不慎，便会与他人的人性相碰撞，冒犯他人的。假如是这样，几乎可以肯定，你要遭受到那个被你伤害的人的报复的了。

　　对方对你报复的程度又与种种情况有关。一是与冒犯、伤害的轻重有关。二是与伤害对方的什么东西有关。人最在乎的是自己的人格尊严，其次是感情，再次才是实质性的物质利益。三是与对方同你的关系密切度、亲密度有关。一般而言，关系愈密切、愈亲密报复愈厉害，利益攸关之故也。如果从遭受报复所带来的后果的角度看，又以对立而关系的为重，一般关系的次之。

　　然而，你同对方属于对立面关系的，便没有那么简单了。除了遭受到由对方报复而来的损失外，还有其他方面的损失。本来，对方是你所要依仗的人，要通过与对方合作共事，借助对方之力成就自己的一己之私利的。现在，由于你言行不谨慎，冒犯了对方，也就危及了你与他之间的关系，不和谐了，合作起来不愉快了，影响了合作共事给你带来的利益，严重的还会使关系崩溃，对方会中止与你的合作，离你而去。这样，你便无法再借助他们的力来成就自己，这自然是你的损失了。由于相互有隔阂，对方不会乐于助你了，还会成为你的魔鬼，经常会从中捣鬼，与你斗，不断地折磨你，那你就犹如生活在地狱一般，苦不堪言了。

　　可见，人在社会这个人性丛林中行走，是多么的艰难，危险，其危险性要远比在原始森林中行走大得多。人们都说人生艰难，人生的难就难在与人相处的不易。稍为不慎，就会与他人人性相碰撞，从而惹来麻烦，招致灾祸。

　　11、环境选择的是宜者而不是强者

　　近日听于丹的讲座中说到“其实，宜居城市，联合国有它的评判标准。杭州我喜欢，是因为它总是能让那些观光客不觉得自己是一个匆匆的过客，而能够在这儿有一种被接纳的融合。”此所谓哪怕对于一个城市来说，宜者就能够读到不同的特点，能够融入未尝不是好事？其实，人生本身就是不断融入的过程，不断适应的过程，对一个地方是如此，对于身外的一切，包括大自然、他人、社会在内，又何尝不如此？