第4章 顺性而行篇（2）

　　现在，我们再回到我们的论题上来。应该说，从宏观上，或者说从战略上，把自己要与之交际往来的众多他人都视为工具，当作工具来使用，是完全可以的，而且十分应该。然而，从微观上，从战术的角度看，却绝对不能把众多的他人视为工具的，谁要是那样做，势必要倒大霉的。因为他们毕竟是人，有血有肉的人，活生生的人，你的一己私利全得靠他们来帮助成就的呢。可见，视为上帝也不为过。因此，为了实现你的一己私利，便有个如何与他们相处的问题了。在合作过程中，你能始终顾及对方的尊严，欲求，让对方得到他所应得之利益，才会与你合作下去。你的一己之私利也会得以实现。当然，无论怎么做文章，永远是在“关系”上作文章。

　　从以上的分析中，我们可以得出如下的结论：你与他们之间虽属对立的关系，却不是敌对的。而是一种在各自利益层面上互相依存、相互依赖、合作共赢的关系。

　　决定一个人人生成就大小的，是人的内在而非外在，也同其人是否懂得人性，善于利用社会生活规律大有关系。所谓利用社会生活规律实则是利用人性，善于借助他人之力成就自身。

　　7、人是靠自己特有的东西来谒于社会的

　　人都是靠自己特有的东西作为武器来谒于社会的。金钱、权力、地位、美貌、知识、技术、学问，等等，因人而异，就看各人拥有什么了。

　　在未有金钱以前，人们物质上的往来是以物易物。金钱出现后，金钱成为财富的象征。在社会生活里，有权可以弄到钱，有地位、权势可以换到钱，名声也可以转化为金钱，对钱的贪婪又变成对权力、权势、地位、名声、荣誉的贪婪。其实，一切都是为了钱。通过拥有足量的钱，去购买自己想要的东西。这便是生活的本质，社会的真相。

　　每个人都想引人注目，渴望得到他人的尊重、称赞。而这就得活出一片属于自己的新天地，至于靠什么，因人而异。在现代社会，不外两大途径：一是拼命挣钱，从而拥有巨额财富；二是成为某个领域的出类拔萃者，即所谓的“出人头地。”前者以财骄人、炫人；后者以才显世、名世。

　　然而，人类是不会以够用为满足的，也不会以已经拥有的为满足的。人类永远是追求过剩的动物。够用之后，还要争取荣耀、荣誉。而荣誉是世人给的，而不是自己封的，世人给你荣誉，靠的是你对社会、人类所作的贡献的大小。以才显世的人，他们的发明、创造，所写的著作，所做出的艺术品，或所创立的思想，便是其产品。这些产品已直接对人类社会作出了贡献，人们凭其作品给予其应得之荣誉。而挣钱的却不然。他们所挣的钱，是个拥有物，严格地说，还是工具，处于工具状态，得通过花出去，为社会、大众谋些利益，才能转化为对社会的贡献，才能获得荣誉，体现其人的人生价值，这便得转个弯儿才行。这便是富起来的人们拿出巨额财富搞基金会、办公益事业之由来。

　　钱、性是人生中不可或缺的两种东西。人们的追求基本上是围绕这两大目标进行的。只有这两大目标都实现之后，人们才有心情去享受其他方面的乐趣。芸芸众生中，绝大多数人的终生追求也就是这两大目标。所谓“自我价值的实现”乃是高层次的心理需求，只属于那些特别有大志的人。这样的人永远是少数。

　　从世情看，人们并不问你从哪里来，所关注的是你到哪里去，达到什么样的高度，走得多远。人们看人，是看结果的，“过得海便是神仙”这句话反映的就是这么一种世态。一个人，当他默默无闻，无所作为的时候，世间之人是不会留意他、关注他的。然而，当他在事业上闯出一些名堂来，有些建树时，便会引起众人的注意了。曾有一领导说过，当官后亲戚突然多了，说的就是这个道理。

　　功成名就之人，可以干些卑微的工作，不但不会被人看轻。相反，却会被人看重。然而，当一个人尚未有所成时，还处于默默无闻状态时，老干些卑微琐碎之事，却会被人瞧不起，说他没出息。这就是世情，社会就这样。