要对自己发下的每一个愿负责，违背了自己的大愿或者改变了自己的愿，就是退堕。按照自己的大愿落实做到，千难不变金刚志，万魔不退菩提心，信心坚定，意志坚强，永远不变自己的愿力，按愿力行为就是真修，就是进步。 修行就是要对自己的每一个愿、每一个念头、每一句言语、每一个行为都要负责，决定不能口是心非，更不能表里不一。要知道万法皆空，因果不空，每动一个念都会有一个念头的果报，这是任何人也改变不了的事实。修行就是诸恶不作，众善奉行。诸恶就是自私自利为了我，我执我见我慢、我行我素，我要快乐、我要自由、我要荣华富贵，这个我我我的私心即是大恶。众善即是舍己为众生，无私无我、无执着、无追求、无欲望的清净心，即是众善。不为自己求安乐，但愿众生得离苦即是众善。发了真实的大菩提心，即是众善奉行;没有发菩提心的自私自利、我执我见与我慢，即是诸恶。 修行不是心血来潮，三分钟的热度，图一时的热闹、走形式的自我表现，而是踏踏实实的要发大菩提心，更要有长远心，要应付、要面对的一切坎坷逆境。修行不是求顺境、求快乐、求享受，更不是求自由、求福报。修行人是专门自己与自己过不去，是专门自己与自己对着干，时时刻刻严格的控制自己、管教自己，分分秒秒检查自己的每一个念头是否如理如法。时时要提醒自己，不要跟着自己的私心贪心欲望跑，更不能跟着自己的情执挂碍跑。要时时看清自己的每一个念头都要清净、无私无我、无求无着无乱。时时刻刻革自己的命，时时刻刻见自己的过失、挑自己的毛病。时时发现自己的缺点习气毛病，及时改正过来，发现自己的缺点毛病是开悟，改正自己的缺点毛病就是真修。着相执着、自私自利的我执我见我慢，就是造业，就是作恶、造生死轮回。不着相、不执着、不计较、不追求、不贪恋、不情执、不牵挂，无私无我、无着、无烦恼，即是清净解脱。 菩萨畏因不畏果，众生怕果不怕因。众生迷惑颠倒着相，不明因果事实真相，不明果由因生，如果没有恶因怎么会有恶果呢?自己如果不种恶因，怎么会有恶果呢?自己种下的恶因，自己不受让谁来受呢?害怕逃避自己该受的恶果，能逃得掉吗?自己逃得了初一，能逃得了十五吗?一切的果报都是自作自受，能怨何人呢?自己不认账，自己不想接受苦报，让谁来接受呢?佛菩萨想代替，自己的恶报能给佛菩萨吗?自己能把自己的我执我见与我慢布施给佛菩萨吗?自己能心甘情愿的把自己的一切痛苦烦恼，也就是我执我见与我慢，一下子放下扔掉吗?自己不肯施舍，不肯供养痛苦烦恼，佛菩萨想接受，有什么用呢?只有自己发心一下子放下，不再执着、不再计较、不再着相当真，真的把心化空，无私无我，还有谁来痛苦烦恼呢?自己不再造恶因，能受到恶报吗?自作自受，逃能逃得掉吗?
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