| 飘 如果文明是男人们对战争的狂热和自伐，是女主借爱这看似崇高的借口而行的自私，是白人对黑人的鄙夷和压榨，那这文明的随风而逝很难说令人同情和惋惜 不知道书是怎样，电影给出的女主是不讨人喜的。不论她的何种行为，都逃不过“自己”：一生游走在道德边缘追寻那份青春时丢失就再也找不回来的爱，其实这份爱不是爱那个男人，而是爱自己。自己爱的那个人，重点不在爱而在自己；在战争、家庭悲剧的漩涡里被剥去一切外在之物最后剩下的那个怎么也不能丢的名字“泰拉”，她不能丢的其实不是家乡，还是自己。自己的家乡，重点在自己而不再家乡。如此执着于自己，大概就是自私了。 能够欲罢不能地爱一生，这种爱多半是幻影，这种去爱者多半是以一种不明智的方式在爱自己（爱的不是被爱者，而是去爱被爱者时带来的快乐、利益），且他远远没到可以开始一段婚姻关系的程度，还停留在爱之云梯的某一阶上 艾希礼是爱里的懦夫，不敢一句话断定自己从未爱过女主 艾希礼的妻子是全片不多的亮色（mammy是另一个），她站在人性的至高之处理解人，以爱和高贵理解人，而非像女主等人一样站在人性的至低之处理解人，以利益理解人。人性复杂，两种理解兼有才能真正地理解人。她只有至高的一面，天生是做圣徒的料 这个片子和日瓦戈医生、霸王别姬的相似之处在于，它们都在处理一个相似的主题：社会中层个体在时代浪潮下的命运悲剧。这些作品的主角都是社会的富庶中层，离上层尚远却又脱离了底层，不为上层的利益代言也不真正关心或触及底层，自诩为高贵的中立者，旧日文明的代言人。当战争、革命的时代巨浪来袭，将旧的社会和政治彻底撕碎，连同他们和他们所代表的旧日文明一并毁灭。“最终把这两个群体（主角与下层）连接起来的不是文人的同情与怜悯的文字，而是民众愤怒的镰刀和斧头。” | 
